HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共

真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。掛軸 横物 「福寿」、大徳寺 紫野 瑞峯院住職 前田昌道筆 - 茶道具。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。【真作】掛軸 岡田半江『色彩山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pt7082。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。大徳寺　大橋香山　茶掛軸　一行　日々是好日　茶道具。経年劣化はご了承ください。美品 掛け軸 細合喝堂作「心静茶味香」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。K75 今藤貴楽 「達磨」 掛軸 日本画 絹本 共箱。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。美品 掛け軸 横山大観・児玉希望・川合玉堂 名作三本セット。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。K72 中島清堂 「舞」 掛軸 日本画 絹本 共箱。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。広東緑石　獅子　落款印　印章　印材　印石　印鑑　骨董　書道　硯。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（福寿绵长）。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。一行軸 歳月不待人 大徳寺瑞峯院前田昌道 - 茶道具きよ川［茶器。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。【42】堀内宗完 書 掛軸 肉筆 紙本 共箱 茶道 表千家。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。宋坑端硯　雄勝硯板　古墨　他　書道具６点。喜多流伝統的扇。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。掛け軸　猛虎之図　高山邦仙　桐箱紙箱付き。【51】親鸞聖人 大無量寿経三願文 掛軸 工芸複製 紙本 浄土真宗 仏教美術。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。松下幸之助訓戒。【出口王仁三郎 真筆掛軸】王仁三郎母印　瑞祥丸進水式　昭和4年　新居浜　桐箱。　共箱、タトウ箱付です。関防印は、閑雲です。K74 松田祥石 「雲龍」 掛軸 日本画 絹本 共箱。K69 石田大寿 「四季花」 掛軸 日本画 絹本 共箱。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。K70 菱田春草 「芙蓉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。大徳寺４１８世松月和尚　宙宝　筆（水冷暖自知）誡堂極箱。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 かつて弟子や仲間だった友人です。大徳寺　矢野一甫　茶掛軸　桜花微笑春　一行　茶道具。芭蕉布織　タペストリー。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）。美品 掛け軸 足立泰道作「喫茶去」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 茶掛け。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。K51 華萌 「開運像起之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 縁起物。御木幽石さん直筆　『唯一無二』。